VAJRASATTVA MANTRA
Ваджрасаттва (санскр. Vajrasattva) иногда его называют шестым дхьяни-буддой, являющимся олицетворением принципа очищения.
«Ваджрасаттва, белый, как снежная вершина, освещенная миллионом солнц», обозначает его безупречную чистоту. В правой руке он поднимает к сердцу пятиконечную золотую ваджру, символизирующую нерушимость и сочувствие, в левой руке держащую у бедра серебряную дильбу (колокольчик), символ великой мудрости. Сострадание и мудрость являются основной парой добродетелей, необходимых для достижения самореализации. Ваджрасаттва сидит, скрестив ноги в позе медитации (Падмасана, вне лотоса) на распустившемся лотосе, поверх которого лежит плоский диск луны, образующий трон Ваджрасаттвы. Он имеет драгоценные украшения и шелковую одежду.
Буквально слово «Ваджрасаттва» переводится как «Алмазная Душа» или «Душа Молнии», «Природа алмаза», «Алмазная природа», «Сила, подобная удару молнии», «Мощность грома», «Алмазный разум» или «Молниечный разум» .
В тантрическом контексте значение указывает на обладателя незыблемого состояния сознания, то есть ваджра – это символ природы Будды.
Мантру Ваджрасаттвы Калу Ринпоче так описал в своей книге «Самоцветное украшение разнообразных устных установок»: медитация Ваджрасаттвы – «это наиболее эффективная и замечательная практика очищения. Цель данной медитации состоит в том, чтобы очистить нас от всевозможных уровней заблуждения и запутанности в уме, всего негативного и отрицательных кармических структур, проявляющихся вследствие этой запутанности и ошибки». [в тибетском произношении]:
OM BENZA SATO SAMAYA MANUPALAYA BENZA SATO TENOPA TITA DRI DO MEBHAWA SUTO KAYO MEBHAWA SUPO KAYO MEBHAWAANURAKTO MEBHAWA SARWA SIDDHI MEMTRAYATSA SARWA KARMA SUTSA METHA MAHA SAMAYA SATO AH ОМ БЕН ДЗА СА
ТО СА МА Я МА НУ ПА ЛА Я БЕН ДЗА СА ТО ТО НО ПА ТЕ ТХА ДРИ ДХО МЕ БХА ВА СУ ТО КХА ЙОМ БА ВА СУ ПО КХА ЁМЫ БХА ВА А НУ РАГ ТО МЕБА ДХИ МЕМ ТА Я ЦА САР МЕ ТЫ ТАМ ШРИ Я КУ РУ ХУНГ ХА ХА ХА ХО ХО ХО БХА ГА ВАН САР ВА И ТХА ГА И БЕНДЗА МА МЕ МЕН ЦА БЕНДИ БХА ВА МА ХА [произношение на санскрите]:
OM VAJRASATVA SAMAYA MANUPALAYA VAJRASATVA TVENOPA TISHTHA DIDHO ME BHAVA SUTOSHYO ME BHAVA SUPOSHYO ME BHAVA ANURAKTO ME BHAVA A ОМ ВАДЖРА САТТВА
САМА МАНУПАЛА ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА ДРИДХО ME БХАВА СУТОШЕ ME БХАВА СУПОШЬЕ ME БХАВА АНУРАКТО ME БХАВА САРВА СИДДХИММЕ КУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХО ХО БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА MA ME МУНЧА ВАДЖРЫ
Om Benza Sato Hum
ОМ БЕНЗА САТО ХУНГ
oṃ vajra sattva hūṃ
ОМ ВАДЖРА САТТВА ХУМ
Ваджрасаттва, защити мои обязательства, Ваджрасаттва, поддерживай меня, Прошу, оставайся крепко со мной. Сделай так, чтобы ты был мною доволен. Всегда будь ко мне открыт. Будь ко мне благосклонен. Прости мне осуществление всех достижений. Сделай так, чтобы все мои действия были хорошими. Пожалуйста, сделай так, чтобы мой разум был всегда добродетелен. Просветленный Победитель, Достигнув такости, Ваджрасаттва, не бросай меня – Того, кто имеет большие обязательства.
(Перевод Батарова В.)
Объяснение:
«Ом» – усиливает все остальные мантры. Символизирует тело, язык, разум произносит его человека, а также тело, язык и разум Будды.
Хунг – это семенной состав, символизирующий первоначальное осознание.
Ха Ха Ха Ха Хо символизируют пять видов первоначального осознания или мудрости.
«А» означает отсутствие у феноменов свойственной им природы.
Методы совершенствования, преобразования не приведут к глубоким результатам, пока тело, язык и разум остаются загрязненными затмениями, накопленными из-за прошлых вредных физических, языковых и умственных действий. Чтобы достичь совершенства в духовной практике, необходимо не только избегать таких пагубных действий сейчас и в будущем, но также желательно очищать самих себя от всего негативного, накопившегося в течение многих жизней. Практика Ваджрасаттвы – эффективный метод, рекомендуемый разными традициями Буддизма.
Признаки очищения от своих порочных деяний указаны в авторитетных писаниях: чувство физического подъема, нуждающаяся во сне, иметь хорошее здоровье, ясное мышление, и яркие вспышки интуитивного озарения будут сопровождать твою практику.