О туре:

Священные индуистские храмы с джьотирлингамами представляют собой особые места для поклонения Господу Шиве. Они являются хранителями его энергии и почитаются как земные места пребывания Махадева. Им приписывают силу творить чудеса, дарить освобождение и помогать людям в решении их насущных проблем. Всего таких мест в писаниях обозначено двенадцать. 

Сомнатх в Саураштре (штат Гуджарат)

У Сомы (бога Луны) было двадцать семь жён, одной из которых была Рохини. Сома очень сильно любил Рохини, что заставляло остальных его жён сильно ревновать и злиться. Они пошли к своему отцу, Дакше, и пожаловались на поведение Сомы.

Дакша же, придя к Соме, порекомендовал тому уделять надлежащее внимание всем своим жёнам. Но это не возымело никакого эффекта, и Сома продолжал обращаться с Рохини по-особому.

Когда Дакша узнал об этом, он очень разгневался. Он проклял Сому, дабы стал тот слабеющим и лишённым сияния. Тогда Сома отправил богов к Господу Брахме, чтобы просить о помощи. Сперва Господь Брахма очень рассердился на Сому, но спустя какое-то время смягчился и сказал божествам, что Сома может быть освобождён от проклятия, если он, перейдя в местность Прабхаса, будет повторять махамритьюнджая мантру.

Сома отправился в район Прабхаса и повторял махамритьюнджая мантру, сидя в одной позе, миллион раз. Господь Шива предстал перед ним и предложил ему испросить всё, что он пожелает.

Сома попросил Господа Шиву освободить его от проклятия, наложенного на него Дакшей. Господь Шива сказал Соме, что слова Дакши никогда не могут быть неверны. Однако он благословил Сому, сказав, что во время тёмной половины месяца он будет уменьшаться и слабнуть из-за проклятия Дакши, но во время светлой половины месяца он будет восстанавливаться из-за Его (Шивы) благословения. Господь Шива также пообещал Соме, что Он вместе с Парвати будет присутствовать рядом с ним.

Таким образом Господь Шива утвердился как Соманатха. Рядом был сооружен кунд (водоём), названный Чандракундом. Считается, что Сома освободился от проклятия, совершив омовение в этой кунде.

Малликарджуна в Шри Шайлам (район Карнул, штат Андхра Прадеш)

Этом место священно вдвойне – как место нахождения джьотирлингама и как место нахождения Шакти-питхи (особое место поклонения Шакти).

Однажды Шива и Парвати захотели провести церемонии бракосочетания своих сыновей – Ганапати и Кумарасвами (Субрахманьи). Каждый из сыновей настаивал на том, что он должен жениться первым. Тогда родители решили, что Они первым женят того, кто обойдёт всю Землю, совершив омовение во всех тиридцати миллионах миллионах священных рек и озёр, и вернётся первым. Кумарасвами сразу помчался на своём средстве передвижения – павлине.

Ганапати (Ганеша), слоноголовый старший сын, медленно совершил парикраму (обход вокруг) своих благочестивых родителей Шивы и Парвати, и остановился.

Как только уставший Кумарасвами вернулся после обхода Земли, Он увидел Ганешу, который всё ещё неподвижно сидел возле родителей. Свадьба Ганеши состоялась, а разгневаный Кумарасвами оставил Кайлаш, обитель Шивы, и поселился у горы Крауньча (Шри Шайлам) в Южной Индии.

Шива и Парвати послали небесного мудреца Нараду в качестве Их особого посланника, чтобы убедить Кумарасвами вернуться домой. Несмотря на доводы Нарады, Кумарасвами был неумолим. И тогда Парвати помчалась к холму Крауньча, приняв форму бхрамара (пчелы). Шива проявился как цветок жасмина (маллика), который привлекает пчелу.

Бхрамарамба (Парвати) и Малликарджуна (Шива) поселились в Шри Шайламе в форме Джьотиш-лингама и Шакти-питхи.

Махакалешвар в Удджайне (штат Мадхья-Прадеш)

Это священное место дважды благословенно, поскольку уздесь также находится Шакти-питха божественной Матери и джьотирлингам.

Давным давно жил царь по имени Чандрасена, правивший царством со столицей в Удджайне. Однажды Манибхадра, великий йог и почитатель Шивы, подарил нефритовый Шивалингам царю Чандрасене. Царь вставил драгоценный камень в ожерелье, которое носил, и вошёл во дворец. И вдруг, все вещи во дворце сразу же стали золотыми.

Цари-соседи стали сильно завидовать, видя постоянное увеличение богатства Чандрасены. Их зависть породила в них ненависть, и они вместе напали на него всеми своими огромными армиями.

Чандрасена устроил Шиве в храме грандиозный абхишекам (ритуальное омовение Шивалингама водой и пятью элементами), в котором все жители этой местности участвовали с глубокой преданностью.

Милостью Господа Шивы все враги были разгромлены. Среди наблюдавших поклонение была одна молодая пастушка с пятилетним мальчиком.

Ребёнок испытывал экстатическую радость, наблюдая поклонение Шиве. Когда мальчик возвратился домой, он начал поклоняться большому камню, окружённому маленькими камнями, относясь к большому камню как к Шиве, а к окаймлённой камнями площадке – как к храму Господа.

Он продолжал поклоняться Шиве даже во время игр со всеми своими приятелями. Вскоре отмеченный доброй судьбой мальчик так погрузился в своё религиозное служение при выполнении невинных ритуалов, что он перестал отождествлять себя с телом. Через какое-то время беспокоящаяся за него мать пришла и стала убеждать его возвратиться домой, чтобы принять пищу. Мальчик не отвечал. Она усердно похлопала его по спине. Мальчик даже не проронил ни слова. Рассердившись, она разбросала все камни и стала перекатывать мальчика по голой каменистой земле. К тому времени медитация ребёнка нарушилась. Глядя на разрушенный храм Шивы, он стал рыдать и потерял сознание. И тогда Шива явился там в форме джьотирлингама. Когда мальчик-пастушок пришёл в себя, он увидел джьотирлингам и, осознав величественное явление Махакалешвары, стал от всего сердца молиться Шиве.

Омкарешвар, остров у реки Нармада и Кавери (штат Мадхья-Прадеш)

Особенность этого джьотирлингам в том, что у Него две формы.

Давным давно святой мудрец Нарада на пути из Гокарны (в штате Карнатака) в Гималаи пришёл в это священное место, расположенное среди горной гряды Виндхья. Владыка гор Виндхьи пригласил мудреца к себе, совершил поклонение Ему и спросил: «Есть ли на свете такая гора, которая превосходит меня богатством минералов?» Нарада восхвалил гору Меру (северный полюс). Виндхья спросил: «Нарада! Что мне следует сделать, чтобы достичь ещё большего великолепия и богатства, чем гора Меру?» Нарада посоветовал ему совершать аскезу, медитируя на Шиву.

В горных грядах Виндхьи в особом месте река Нармада разделяется на два рукава под названием Нармада и Кавери Эти два рукава ниже по течению сливаются обратно в единую реку. Таким образом имеется островок, на котором возвышается холм под названием Рудрагири. Владыка Виндхьи выбрал это священное место, так как оно наилучшим образом подходило для его аскезы.

Виндхья приступил к аскезе меж этих двух священных рукавов реки. Он создал огромную Янтру в форме символа Ом на холме Рудрагири. А также совершал там суровую аскезу в течение сотни месяцев. Ко времени явления перед ним Шивы, ум владыки стал чистым, и он смиренно попросил такой дар: «О Господь! Пожалуйста, оставайся в моих горных грядах (т.е. на холме Рудрагири)».

Шива явился как Омкарешвара в вышеупомянутой Янтре, и как Амарешвара в каменном Лингаме. И Омкарешвара, и Амарешвара – джьотирлингамы, они – одно и то же. Здесь джьотирлингам разделён на два. Омкарешвара Лингам на холме Рудрагири больше, чем Амарешвара Лингам в Вишнупури. Однако поклонение считается не полным, если не совершить пуджу каждому из этих Лингамов.

Кедарнатх в Гималаях

Это священное место расположено на высоте 3 600 метров над уровнем моря в Гималаях.

В то время как река Алакананда течёт с восточной стороны от этого места, река Мандакини течёт с западной стороны. Ниже по течению эти две реки сливаются в Рудра-праяге, а затем, ещё дальше, они сливаются с Гангой, известной как Бхагиратхи. Храм Кедарнатха открыт только в течение шести месяцев в году с мая по октябрь. В течение другой половины года храм покрыт снегом. Чудо, связанное с этим храмом состоит в том, что лампада, зажжённая на алтаре перед закрытием храма на зиму, продолжает гореть даже без периодического пополнения масла до тех пор, пока храм не откроют через шесть месяцев.

Здесь Шивалингам конусовидный со множеством зигзагов на его поверхности.

Необычная форма этого Шивалингама объясняется в широко известной легенде. Тысячи лет назад Шива проявился в облике буйвола перед братьями Пандавами в этом священном месте. Однако святые Пандавы распознали Господа и схватили буйвола за хвост. Буйвол прыгнул вперёд и, из-за силы толчка, хвост оторвался от тела. Шива проявился здесь как Кедарешвара в необычной форме бесхвостого буйвола.

Однако существует и другая история о происхождении Кедарешвары, или Кедарнатха. Гораздо раньше вышеприведённой легенды двое святых – Нара и Нараяна пришли в это место из леса Бадарика (Бадринатха). Они установили глиняный Шивалингам и совершали аскезу. Индра, владыка небес, захотел нарушить их аскезу, и поэтому Он постарался возбудить в них безрассудную страсть. Для этой цели Индра послал небесных танцовщиц (апсар), чтобы обольстить их. Взглянув на танцовщиц, мудрец Нараяна мягко улыбнулся и коснулся рукой своего колена. В тот же миг из бедра мудреца явилась изумительно красивая небесная девушка. Увидев запредельную красоту апсары Урваши, небесные танцовщицы смутились и потупили свой взор. Умилостивленный преодолением вожделения и гнева, проявленным мудрецом Нараяной, Шива явился в виде сияния. Однако у мудреца не было никаких личных желаний. Он взмолился Шиве: «Пожалуйста, оставайся здесь и благословляй Своих преданных».

Бхимашанкара в Пуне (штат Махараштра)

Храм Бхимашанкары расположен на берегу реки Бхимы около города Пуна в штате Махараштра (Западная Индия). Струйки воды стекают с Шивалингама этого храма. Сад вокруг храма называется Дакини-вана (лес дакини), а расположенная рядом гора – Дакини. Во вторую эпоху (трета-югу) демоническая пара Карката и Пушкаси жили на берегу реки Бхимы, и у них была дочь Каркати, которая вышла замуж за Вирадху. После того, как её муж был убит Рамой, Каркати возвратилась в дом родителей и стала жить там.

Через некоторое время мудрец Сутикшана, ученик святого Агастьи, пошёл совершить омовение в реке Бхиме. Демоническая пара Каркаты и Пушкаси захотела убить пришедшего мудреца, поскольку он был преданным Рамы. Мудрец в одно мгновение обратил в пепел демоническую пару простым повторением имени Рамы.

Общество отвергло овдовевшую Каркати. Позже Кумбхакарна, брат Раваны, надругался над ней, и в результате родился демон Бхима. Когда Бхима вырос, он узнал о предшествующих его рождению событиях и захотел отомстить Вишну, поскольку его отчим Вирадха был убит Рамой, а его дедушка и бабушка по материнской линии были убиты преданным Рамы. С переполнявшей его ум ненавистью Бхима совершал суровую аскезу в течение тысячи лет на западных Гхатах (горы Сахиадри), медитируя на Шиву.

Брахма благословил демона Бхиму многими дарами. В результате Бхима подчинил небеса и посягнул на Землю. В то время Судакшина правил царством Камарупы (ныне штат Ассам в северо-восточной Индии). Демон Бхима был ужасающим из-за преобладающей у него гуны (качества) тамаса (невежества). Демон разбил царя Судакшину и заключил его в тюрьму. Однако Судакшина продолжал поклоняться притхвилингаму (Лингам из земли).

Однажды демон застал царя в позе медитации. Он тут же разгневался, поскольку царь не встал и не простёрся перед ним. В приступе гнева демон захотел обезглавить царя. Тогда Шива явился из притхивилингама и в одно мгновение обратил демона в пепел огнём своего третьего глаза.

Судакшина стал молить Шиву, дабы Тот остался там навсегда, и Он милостиво согласился. В этом священном месте Он известен как Бхимашанкара, поскольку Он – Шанкара (благотворный), пребывающий на берегу реки Бхимы.

Каши-Вишванатх (Варанаси, штат Уттар-Прадеш)

Невозможно описать безмятежность, благочестие и духовную значимость Варанаси.

Желая даровать освобождение живым существам этого мира, Господь Шива удержал некоторую часть земли на Своём трезубце, отделив её от остальной части творения Брахмы. Название этого священного места – Маникарника. Шивалингам, называемый Авимукта, был установлен самим Господом Шивой. Позднее это священное место было низведено с трезубца и укоренено на земле Шивы.

Это священное место паломничества со временем стало называться Каши, а Шивалингам – Авимукта Вишвешвара (или Вишванатха).

Трйамбакешвар в Насике (штат Махараштра)

В стародавние времена жил прославленный мудрец по имени Гаутама. Его жену звали Ахилья. Однажды случилось так, что дождя не было в течение сотни лет, в результате чего весь регион был поражён засухой.

Мудрец Гаутама совершил грандиозную аскезу, чтобы удовлетворить Варуну. В итоге Варуна предстал перед Гаутамой, и тот попросил его вызвать дождь. Но Варуна заявил о своей неспособности это сделать. Для того, чтобы его желание могло быть исполнено, он порекомендовал Гаутаме угодить Господу Шиве. Потом Варуна приказал Гаутаме выкопать яму, которую он (Варуна) наполнил потом водой и благословил Гаутаму, сказав, что пруд этот никогда не пересохнет. Мудрецы, которые когда-то покинули это место, вновь возвратились в эти края. Все стали довольны и счастливы.

Как-то раз мудрец Гаутама велел своим ученикам принести немного воды из того пруда. Когда ученики прибыли туда, они обнаружили, что на берегу пруда присутствуют жёны многих из мудрецов. Жёны мудрецов не позволили им набрать воды, а стали вместо этого укорять и ругать их. Ученики вернулись обратно в хижину и рассказали обо всём произошедшем мудрецу Гаутаме.

Ахилья, успокоив разозлённых учеников, сама отправилась к пруду, чтобы принести воду. С этого дня это стало обыденностью. Однажды Ахилья повстречала на берегу пруда жён мудрецов. Те пытались помешать ей набрать воды. Более того, они, возвратившись каждая в свою хижину, пожаловались своим мужьям. Все мудрецы весьма рассердились.

Мудрецы почтили Господа Ганешу, чтобы угодить ему, и когда Ганеша явился, они попросили его прогнать Гаутаму из этого места. Сначала Ганеша не хотел выполнять их требование, но они продолжали настаивать, и он, в конце концов, согласился.

Ганеша зашёл на поле, где Гаутама выращивал ячмень, и принял облик коровы, пасущейся там и поедающей урожай ячменя.

Когда Гаутама увидел корову, поедающую урожай, он попытался прогнать её с поля, ударив травой по спине. Фальшивая корова мгновенно умерла. Гаутама был очень опечален тем, что сделал. Тем временем все мудрецы изо всех окрестностей прибыли туда и заставили Гаутаму немедленно покинуть то место из-за того, что он совершил тяжкий грех убийства коровы.

Гаутама покинул то место и устроил свою хижину неподалёку оттуда. Однажды он пришёл к мудрецам и спросил их о том, как бы он мог искупить свой грех. Мудрецы сказали ему, что грех его может быть искуплен только тогда, когда он трижды обойдёт вокруг всей земли, постоянно произнося: «Я убил корову». Они также сказали, что после этого ему придётся в течение месяца совершать аскезы.

«Если же это тебе не под силу, то тогда тебе придётся сделать так, чтобы сама Ганга явилась сюда, и совершить омовение в её водах. В противном же случае тебе придётся почтить триста тысяч земляных Лингамов. Только тогда ты сможешь обрести освобождение от греха убийства коровы», – молвили мудрецы.

Гаутама изготовил из земли Лингамы и начал поклоняться им. Господь Шива был очень доволен его преданностью и явился пред ним. Мудрец Гаутама попросил Господа Шиву освободить его от греха убийства коровы, а также явить поток реки Ганги в этом месте.

Господь Шива изо всех сил пытался донести до него, что он невиновен, а истинными виновниками были те нечестивые мудрецы. Но Гаутаму это не убедило. Наконец, Господь Шива приказал Ганге явиться в облике женщины. Гаутама восславил Гангу. По благословению Господа Шивы он был освобождён от своего греха убийства коровы. После этого Ганга изъявила желание вернуться обратно, но Господь Шива попросил её оставаться на земле. Ганга согласилась сделать это, но при условии, что Господь Шива вместе с Парвати тоже останется на земле. Тогда Господь Шива утвердил Себя как Трйамбакешвара джьотирлингам, а протекающая там Ганга стала известна как Гаутами Ганга.

Вайдьянатх в Джаркханде

Царь демонов Равана совершил невероятнейшую аскезу, чтобы удовлетворить Господа Шиву и получить от Него дар.

Когда ж Господь Шива так и не появился даже после столь суровой его аскезы, он начал одну за другой предлагать Господу Шиве свои головы в качестве подношения. Таким образом он отрубил девять своих голов и предложил их Шиве. И в тот самый момент, когда он уже собирался отсечь свою последнюю оставшуюся голову, перед ним возник Господь Шива. Он благословил Равану, наделив того беспримерной силой и властью. Также Господь Шива вновь сделал его десятиглавым демоном.

Но Равана удовлетворён не был. Он попросил Господа Шиву отправиться вместе с ним на Ланку. Тогда Господь Шива дал Раване Шивалингам, но предостерёг от того, чтобы ставить его на землю, ибо в таком случае никакая сила в мире не сможет поднять этот лингам оттуда, куда он был поставлен.

Равана ушёл вместе с Шивалингамом. По дороге ему сильно захотелось справить нужду. Равана отдал подержать этот Шивалингам мальчику-пастушку и пошёл по нужде. Какое-то время пастушок держал Шивалингам, но со временем он стал ощущать, что Шивалингам становится всё тяжелее и тяжелее. Он не мог выдерживать вес Шивалингама слишком долго и поставил его на землю. Когда Равана вернулся, он очень расстроился, увидев Шивалингам на земле. Он знал, что теперь было невозможно поднять его с того места. Равана установил там Шивалингам, который стал известен как Вайдьянатха джьотирлингам.

Нагешвар в Дарука-вана (штат Гуджарат)

В древние времена жил демон по имени Дарука. Именем же его жены было Дарукá. Они причиняли мучения людям, жившим в том регионе. Жители этой местности пошли к мудрецу Аруше и, поведав тому о своих несчастьях, попросили его положить конец этой напасти.

Аруша заверил их, что очень скоро их невзгоды закончатся. Затем он отправился совершать аскезу. Будучи удовлетворены его выдающимися аскетическими подвигами, боги предстали перед ним, и мудрец Аруша попросил их убить демонов.

Боги отправились биться с демонами. Демоны получили увечья и начали думать о том, как бы можно было спасти свои жизни. Дарукá, жена Даруки, получила дар от богини Парвати, из-за которого обрела беспримерную силу. Она унесла весь лес и поместила его посреди моря. Таким образом, демоны снова жили, не переживая по поводу угрозы нападения богов.

Однажды демоны увидели много плывущих по морю лодок, на борту которых было много людей. Демоны сделали всех тех людей пленниками. Там был человек по имени Суприя, который был великим преданным Господа Шивы. Он поклонялся Господу Шиве каждый день, хотя видел, что его держат в плену. Остальные люди тоже заразились его преданностью, и все начали поклоняться Господу Шиве. Так минуло шесть месяцев.

Как-то раз один демон увидел, что Суприя почитает изваяние Господа Шивы. Он тут же пошел к Даруке и донёс ему. Дарука был крайне взбешён. Он спросил Суприю, кому тот поклоняется. Суприя, по-прежнему всецело поглощённый своим поклонением, не дал никакого ответа. Это разъярило Даруку еще больше, и он попытался убить Суприю. Тогда появился Господь Шива и умертвил всех демонов.

Сердце Дарук наполнилось горем от известия о смерти её супруга. Она отправилась к Парвати и рассказала Ей, как Господь Шива убил Даруку. Парвати встретилась с Господом Шивой, и оба Они решили защищать Своих преданных там, утвердившись вдвоём в этом месте. Так возник Нагешвара джьотирлингам.

Рамешвара на острове Рамешварам (штат Тамил Наду)

Тысячи лет назад мост, построенный Рамой из Индии в Шри Ланку, начинался именно здесь. Этому Лингаму поклонялся Шри Рама.

Рама установил Рамешвара Лингам в Рамешвараме после того, как убил Равану на Шри Ланке (разгромив армию Раваны в ходе 75-дневной войны). Святые, которые участвовали в священной церемонии установки Лингама, спросили Раму о значении Рамешвары. Рама ответил: «Рамешвара – Мой Владыка».

Святые мудрецы пошли к Шиве и задали Ему тот же вопрос, на который Шива ответил, что Рама был Его Владыкой. Мудрецы были приведены в замешательство этим ответом, и они глубоко медитировали, чтобы обрести связное понимание.

Они со всей проницательностью анализировали значение, и в конце концов твёрдо решили, что кем бы ни был Рама, и кем бы ни был Шива, Лингам – воистину Рамешвара. Таким образом, место паломничества Рамешвары символизирует единство Вишну и Шивы.

Рама послал Ханумана на Кайлаш (обитель Шивы) чтобы тот принес оттуда Шивалингам для установки в благоприятное время. Однако, хотя назначенное время уже приближалось, Хануман всё ещё не возвращался. И тогда, согласно решению святых мудрецов, Сита сделала Шивалингам из песка, и Шива сразу же проявился в этом Лингаме в форме сияния.

Гхушмешвар в Эллоре (штат Махараштра)

Жил некогда брамин по имени Судхарма, принадлежавший к роду мудреца Бхарадваджи, и был он великим преданным Господа Шивы. Его женой была Судеха. У Судхармы не было сына.

Судеха же хотела иметь сына. Она говорила о своём желании Судхарме, но он не слушал её просьб. Однажды Судеха отправилась на прогулку в сопровождении своих спутников. Между делом меж ними завязалась ссора, и её спутники посмеялись над её безысходным положением. Судехе стало очень грустно. По возвращении в свою хижину она рассказала обо всём, что случилось, Судхарме.

Судхарма медитировал на образ Шивы и бросил два цветка в направлении своей жены. Он думал, что, если Судеха поднимет тот цветок, что он бросил своей правой рукой, то тогда непременно родится сын. Но если же она поднимет другой цветок, у неё не будет шансов родить сына. К сожалению, Судеха подняла цветок, который Судхарма бросил левой рукой.

Судхарма сказал своей жене, что та никогда не станет матерью. Он посоветовал ей посвятить свою жизнь преданности Господу Шиве. Когда Судеха узнала, что у неё нет шансов стать матерью, она настояла на том, чтобы её муж женился во второй раз, дабы он мог стать отцом. Но Судхарма отказался жениться вторично.

Судеха привела свою младшую сестру, Гхушму, в хижину, и выдала её замуж за нежелавшего того Судхарму. Гхушма оказалась очень верной женой и была занята служением Судхарме и Судехе. Она также ежедневно почитала земляной Лингам Шивы.

По завершении поклонения она погружала земляной Лингам в пруд. Таким образом, когда она выполнила почитание сотни тысяч земляных Лингамов, Господь Шива благословил её рождением сына. Судхарма был чрезвычайно рад, но Судеха стала завидовать и ревновать к своей собственной сестре.

Когда же ребёнок вырос, он женился на красивой девушке из браминской касты. Гхушма велела невестке проявлять особую заботу и внимание к Судехе. Поэтому невестка занялась служением всем. Она уделяла особое внимание нуждам Судехи. Но всё же, несмотря ни на что, ревность Судехи не уменьшалась.

Однажды, охваченная чрезмерной злобой и ревностью, она убила сына Гхушмы, когда тот спал. Она расчленила его тело на много частей и бросила их в тот самый пруд, в который Гхушма погружала земляные Лингамы.

Когда невестка заметила на кровати кусочек человеческой плоти, она заплакала и, отправившись к Гхушме, рассказала той обо всём. Услышав известие об убийстве своего сына, Гхушма тоже начала плакать. Судеха тоже притворно заплакала.

Туда прибыл Судхарма. И хотя сам он был до крайности опечален, он, тем не менее, велел Гхушме ежедневно совершать поклонение земляным Лингамам, как обычно. Гхушма подчинилась распоряжению своего мужа. Она почтила земляные Лингамы и отправилась к огромному пруду.

По благословению Господа Шивы её сын живым стоял на берегу пруда. Он подошёл к своей матери и сказал: «Мама! Я стал живым даже после своей смерти».

Гхушма всё ещё была поглощена мыслями о Господе Шиве, и потому она не могла слушать своего сына. Господь Шива явился и благословил Гхушму. Он также выразил желание наказать её злую сестру Судеху за её злодеяние, но Гхушма попросила Его простить ее. Помимо этого, она попросила Господа Шиву остаться там навсегда. Господь Шива удовлетворил её требование и утвердил Себя там в форме Гхушмешвара джьотирлингама.

Маршрут тура:

• День 1-3: Индаур
• День 4-5: Омкарешвар
• День 6-7: Аурангабад
• День 8: Ширди
• День 9-10: Насек
• День 11-12: Бхимашанкар
• День 13-14: Мумбаи

Основные достопримечательности:

• Храм Махакалешвар
• Храм Омкарешвар
• Храм Гришнешвар
• Храм Кайлаша
• Храм Саи Бабы
• Храм Шани Шигнапур
• Храм Тримбакешвар
• Храм Бхимошенкар
• Храм Махакалешвар в Удджайне, где Шива известен как «Хранитель Времени»
• Храм Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, где Шива известен как «Властелин Омкары»
• Храм Гришнешвар в Веруле, где Шива известен как «Господин Сочувствия»
• Храм Тримбакешвар в Насеке, где Шива известен как «Триединый Господь»
• Храм Бхимашанкар в Махараштре, где Шива известен как «Господин Бхимы»

Программа тура:

• Проживание в комфортабельных отелях 4*
• Питание (завтрак, ужин)
• Транспорт
• Экскурсии
• Входные билеты в храмы
• Услуги профессионального гида

Забронируйте свой тур сегодня и откройте духовные сокровища Индии!

Программа тура:

Индор, известный как коммерческая столица Мадхья-Прадеша и самый чистый город Индии, был столицей Холкаров. Самый большой и густонаселенный город в центральной Индии. Город популярен своей историей, памятниками, едой и базарами.

ДЕНЬ 1 – заселение в отель и начало целого дня осмотра достопримечательностей самого чистого города Индии, а также посещение различных храмов в городах. Ужин и ночь в индауре.

НОЧИ В УДЖЖАЙНЕ. Удджайн – одна из тех божественных земель в Мадхья-Прадеше, где вы не просто чувствуете одиночество, но и погружаетесь в божественность, успокаивающую вашу душу.
В священном городе проводится одно из самых больших религиозных собраний в мире – Симхастха (Кумбха Мела), которое проводится раз в 12 лет на берегу реки Шипра. Самая достопримечательность Удджайна – храм Махакалешвар Джетирлинга. Это один из 12 джетирлингамов, где Бхасма аарти является ежедневным ритуалом, который нельзя пропустить, и именно этим славится Удджайн. В форме Махакалешвара Господа Шиву часто называют Хранителем Времени или Каала Бхайрава. Считается, что посещение этого храма может помочь преодолеть страх смерти и нехватку времени.

ДЕНЬ 2 – Просыпайтесь утром и готовьтесь к переезду в другой город под названием Удджайн, который находится в полутора часах езды от Индаура.
Разместитесь в отеле, немного отдохните и приготовьтесь взять билеты на бхасма арти.
Мы посетим храм, а вечером посетим Харсиддхи Шактипит.
Возвращение в отель, ужин и ночлег в отеле.

3 день – если мы получим билет на бхасма арте, нам придется проснуться в 2 часа ночи и пойти на бхасма арте, которое начнется в 4.00 утра. После Арти мы вернемся в гостиницу и позавтракаем. Отдохнем несколько часов и начнем полдня осмотра достопримечательностей города.
Возвращение в отель, ужин и ночлег в Удджайне.

Омкарешвар – индуистский храм, посвященный индуистскому богу Шиве. Это одно из 12 почитаемых святилищ Джетирлинга Господа Шивы. Он находится на острове под названием Мандхата или Шивапуре на реке Нармада в индийском штате Мадхья-Прадеш. Говорят, что форма острова похожа на деванагари – символ индийского классического языка санскрита. Здесь есть два главных храма Господа Шивы: один — Омкарешвар, что означает «Властелин Омкары» или «Властелин пролива Ом», расположенный на острове, а другой — Мамлешвар, что означает «Бессмертный господин» или «Властелин бессмертных». или Девы расположены на южном берегу реки Нармада на материке.

ДЕНЬ 4 – Просыпаемся утром, завтракаем и готовимся к посещению джетирлинга, называемого Омкарешвар. Размещение в отеле, ужин и ночь в Омкарешваре.

ДЕНЬ 5 – Просыпайтесь ранним утром и приготовьтесь посетить храм Омкарешвар. После храма мы отправимся на парикмахерскую, мы должны пройти 6 км.
Ужин и ночь в Омкарешваре.

ГРИШНЕШВАР 2 НОЧИ
ХРАМ КАЙЛАШ
Храм Гришнешвара — один из двенадцати джетирлингамов, посвященных Господу Шиве, расположенный в Веруле, недалеко от Аурангабада в штате Махараштра, Индия. Значение имени “Грешнешвара” – “господин сочувствия”. Значение этого храма в том, что преданные могут коснуться Шива-линга голыми руками.
Храм Гришнешвар Джетирлинга считается самым маленьким и последним из двенадцати джетирлингов в стране. Он расположен примерно в 1 км от знаменитых пещер Эллора. Это известное место паломничества, которое каждый день посещает много посетителей.

ХРАМ КАЙЛАШ — Храм Кайлаш, также известный как Храм Кайлашнатх, — это необычный индуистский храм, посвященный Господу Шиве, расположенный в комплексе пещер Эллора в Махараштре, Индия. Вырезанный из целостной массивной скалы, он прекрасный архитектурный и художественный чудес. Эта монолитная структура украшена хитроумной резьбой и скульптурами, изображающими мифологические истории, богов и богинь, а также хитроумными деталями, повторяющими гору Кайлас, небесную обитель Господа Шивы. Храм Кайлас является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и свидетельством древнего индийского мастерства и преданности делу.

ДЕНЬ 6 – Просыпаемся утром, завтракаем и готовимся к переезду к следующему пункту назначения – Аурангабада, который находится в 350 км от Омкарешвара. Чтобы добраться до места назначения, потребуется целый день. Заселение в отель. Ужин и ночлег в Аурангабаде.

7 день – Просыпаемся утром, завтракаем и собираемся посетить храм. Сначала мы посетим храм Гришнешвар. А потом мы посетим храм Кайлаша и пещеры Эллоры. Вечером возвращение в отель.
Ужин и ночлег в Аурангабаде.

ШИРДИ САИ БАБА – Шри Саи Баба почитается как один из величайших святых, когда-либо виденных в Индии, наделенный беспрецедентными способностями, и ему поклоняются как воплощенному Богу.
САИ означает Сакшаат Ишвар – БОГ АБСОЛЮТНЫЙ.
Этот загадочный факир впервые появился в Ширде еще в юности и оставался там в течение всей долгой жизни. Он изменил жизнь тех, кто встретил его, и постоянно делает это даже после своего самадхи в 1918 году для тех, чьи сердца тронуты его любовью и кто молится и взывает к нему в любой жизненной ситуации по его благословениям.
Баба заявил, что его миссия состоит в том, чтобы «давать благословения» всем без дискриминации, и он доказывает это множеством способов, исцеляя больных, спасая жизнь, защищая уязвимых, предотвращая несчастные случаи, даря потомство, способствуя финансовой выгоде, приводя людей в гармонию. в себе. себя и друг с другом и, прежде всего, в осуществлении духовной эволюции и трансформации тех, кто приходил к нему как последнее средство.

ШАНСИ СИНГНАПУР – Храм Шани Шигнапур – это Джит Девастан (живой храм) в районе Ахмеднагар, известный благодаря волшебному и могущественному Господу Шане, который, как считают, до сих пор живет в черном камне. Индуистского бога, символизирующего планету Сатурн, называют Сваямбху, что означает, что он появился в форме черного камня, ежегодно привлекающего тысячи преданных.

Доверие людей настолько сильно, что ни в одном из домов прекрасного села нет дверей и замков, поскольку люди верят, что господин Шани защищает их ценности от воров.

В некоторые из самых святых дней, таких как суббота, Амавасья и Шри Шанещар Джаянти, энтузиазм и энтузиазм поднимаются на новый уровень. Некоторые индуисты поклоняются Господу Шане, чтобы доставить ему удовольствие, поскольку влияние планеты Сатурн на чью-то жизнь считается не простой задачей для жизни.

Посещение храма Шани Шигнаур, несомненно, дает надежду на то, что ваша жизнь будет гладкой и что Господь Шани подарит вам только счастье. Без длинных очередей и периода ожидания вы можете легко получить даршан божественной силы.

ДЕНЬ 8 – Просыпаемся утром, завтракаем и готовимся к переезду в Ширде,
поездка занимает около часа.
Отдохнем и вечером посетим храм Саи Бабы.
Возвращение в отель и ночлег.

ТРИМБКЕШВАР – 2 НОЧИ
Тримбакешвар находится всего в 28 километрах от города Нашик, и именно здесь в Брахмагире берет начало священная река Годавари. Тримбакешвар – одно из самых святых мест индуистской религии и занимает особое место в религиозных верованиях каждого индуиста. Люди, имеющие сарпа доша, совершают пуджу в храме, чтобы удалить ее.
Он входит в число 12 «джетирлингамов», посвященных Господу Шиве. Расположенное в Тримбакешваре района Нашик, где река Годавари берет начало на соседнем холме Брахмагири, это место имеет как историческое, так и мифологическое значение из-за наличия нескольких пещер, связанных с сектой «Натх». «Кумбха Мела», самое большое массовое индуистское паломничество, проводится здесь каждые двенадцать лет.

Насек – Расположенный на берегу священной реки Годавари, Нашик (или Насик) получил свое название от эпизода из Рамаяны, где Лакшмана, брат Рамы, отрубил насытку (нос) сестры Раваны. Сегодня старый квартал этого крупного провинциального города имеет интригующую деревянную архитектуру, интересные храмы, отсылающие к индуистскому эпосу, и огромные пруды для купания. Город заметно чище, лучше поддерживается и зеленее, чем многие индийские города такого размера.

9 день – Просыпаемся утром, завтракаем и готовимся посетить самый важный храм Шани.

Далее переезд в Насик. Что продлится 3 часа.

Заселение в отель.
Отдохните и будьте готовы к осмотру достопримечательностей. Ужин, ночевка.

ДЕНЬ 10 – Просыпайтесь ранним утром и приготовьтесь посетить храм Тримбакешвар. После храма мы отправимся в небольшой поход протяженностью 3 км к Анджане Парват (где родился бог Хануман). Вечером возвращение в отель. Ужин и ночлег в Насике.

Храм Бхимашанкар, расположенный в штате Махараштра,
является известным религиозным объектом, имеющим огромное значение для преданных и паломников. Этот древний храм, расположенный среди пышной зелени гор Сахьядри, посвящен Господу Шиве и считается одним из двенадцати Джетирлингамов в стране. Богатая история храма, архитектурное чудо, духовная атмосфера и волшебная природа делают его обязательным местом для посещения как для религиозных энтузиастов, так и для любителей природы.

11 день – Просыпаемся утром, завтракаем и готовим наш следующий переезд в Бхимашанкар.
200 км и 5 часов в одну сторону.
Заселение, ужин и ночлег в Бхимашанкаре.

12 день – Просыпайтесь рано утром и посетите храм Бхимашанкар.
Вернетесь в отель, позавтракайте и немного отдохните.
Вечером мы посетим храм Ганеши. Возвращение в отель, ужин и ночь в Бхимашанкаре.

13 день – Завтрак и переезд в Мумбаи. Зарегистрируйтесь и отдохните или осмотрите достопримечательности на юг.
Ужин и ночь в Мумбае.

ДЕНЬ 14 – просыпаемся, завтракаем и готовимся к трансферу в аэропорт.