Описываетсявосемьстепеней йоги, их можно рассматривать как руководство, как прожить полную счастливую жизнь, помогая человеку приблизиться к духовным граням природы.
1. Яма
Совокупность этических норм поведения, определенным образом упорядочивающих наши отношения с другими людьми.
Ее трактуют еще и как универсальный закон, который сводится к золотому правилу нравственности: не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе.
Всего известно пять ям:
- Апариграха – не корыстолюбие,
- Брахмачарья – умеренность,
- Астейя – не воровство,
- Сатья – правдивость,
- Ахимса – ненасилие.
2. Нияма
Самодисциплина и духовная сфера в целом. На самом деле она проявляется в регулярном посещении храмов, личных медитационных практиках, созерцательных прогулках и т.д.
Пять нем:
- Ишвара Пранидхана – сдача на милость Бога,
- Свадхьяя – исследование самого себя и изучение священных текстов,
- Тапас – религиозное стремление и страсть,
- Самтоша – радость,
- Шауча – чистота.
3. Асана
Так называемые позы йоги.
Тело есть храм души, поэтому уход за ним является важной стадией духовного роста. Благодаря практике асан человек становится более дисциплинированным, совершенствуется его способность к концентрации.
4. Пранаяма
Это система техник, обучающих контролю над дыханием в процессе установления связи между ним, разумом и эмоциями. «Пранаяма» дословно переводится как «расширение жизненной энергии». И это вполне закономерно, ведь занятие пранаямой – отличный способ омоложения организма и продления его жизни.
5. Протьяхара
Отвлечение от внешних объектов. На этом этапе человек направляет свои усилия на то, чтобы обратить в себя сознание и не нарушить внутреннюю сосредоточенность. Крайне важно при этом не отвлекаться на внешние раздражители.
После того как чувства прекратят свои брожения от одного предмета к другому, человек получает возможность более внимательно посмотреть на себя, рассмотреть те исходные установки, которые определяют его жизнь и мешают внутреннему росту.
6. Дхарана
На стадии пратьяхары создаются условия для овладения дхараной – концентрацией.
Практика концентрации учит замедлению мыслительного процесса благодаря сосредоточению на каком-то ментальном объекте: звуке, божественном образе, энергетическом центре в теле и т.д. Предполагается, что в процессе освоения предыдущих трех стадий человек нашел определенные навыки концентрации.
Однако в асане и пранаяме внимание, хоть человек и концентрируется на своих движениях, продолжает блуждать. На стадии пратьяхары человек наблюдает сам себя, во дхарне же внимание обращено в одну точку.
7. Дхьяна
Медитация (созерцание) основывается на непрерывном потоке концентрации. Концентрация (дхарная) и медитация (дхьяна) – не то же, между этими двумя состояниями есть тонкое отличие.
Да, важным условием дхарны является однонаправленное внимание, тогда как дхьяна – состояние осознанности – не предполагает такой фокусировки совсем. На этом этапе разум успокоен и находится в безмятежности, а потому не порождает новых мыслей. Для достижения этого состояния необходима выносливость и сила. Не следует думать, что это невозможно. Помните, что йога – это процесс, что самое важное значение имеет внутреннее путешествие.
8. Самадхи
На данном этапе медитирующий объект полностью сливаются, в результате чего человек преодолевает границы собственного «я». Ему наконец-то приходит осознание глубокой связи с божественным, взаимосвязи всех живых существ.
Наступает мир, который «выше всякого разума». Медитирующий переживает подлинное блаженство и единение с миром.
Чтобы добиться просветления, нужна бесконечная преданность практике.
Инструменты йоги
Это – Пранаямы, Бандхи, Мудры, Крийи, Мантры и техники управления вниманием, ведущие к медитации.
Асаны
Асаны, согласно мудрецу Патанджали, автору «Йога сутр Патанджали» — «положение тела, которое удобно и устойчиво». У многих такая формулировка вызывает улыбку и вопросы, ведь многие позы йоги требуют для своего выполнения немалой силы, растяжки и вряд ли могут быть названы удобными, да и устойчивость не всегда достижима. Это, возможно, связано с тем, что, насколько известно, во времена Патанджали йогами использовалось совсем небольшое количество базовых асан. Так, в «Хатха йога прадипике» приводится перечень из 11 асан для укрепления тела и 4 медитативных асан.
Однако к первой группе относятся не самые удобные для современного человека позы: Свастикасана, Гомукхасана, Вирасана, Курмасана, Кукутасана, Уттана Курмасана, Дханурасана, Матсьяасана, Пашимоттанасана, Маюрасана, Шавасана.
Ко второй: Сиддхасана, Падмасана, Симхасана, Бхадрасана.
Такое ограниченное количество положений было следствием четкого понимания, что асаны не самоцель, а инструмент, предлагаемый йогой для духовного развития человека.
Пранаями
В самом общем смысле – пранаяма – это контроль дыхания. Дыхание – мост между биологической и духовной природой человека. Тип дыхания, интенсивность, глубина, задействованные в нем мышцы, непосредственно связанные с состоянием сознания человека. Дыхание отражает наше настоящее эмоциональное состояние. И напротив, управляя дыханием, можно научиться контролировать эмоциональное состояние. Для целей йоги важно сознательно формируя и поддерживая определенный тип дыхания, мы стремимся создать и поддерживать выбранное нами необходимое состояние сознания.
В «Хатха-йога предипике» описано 8 пранаям:
Сурья Бхеда, Уджайи, Ситкари, Ситали, Бхастрика, Бхрамари, Мурчха, Плавини.
Бандхи
Бандха в переводе с санскрита означает «замок». Это слово полностью передает сущность их влияния. Бандха – это внутренний зажим, предназначенный для удержания энергии внутри определенных зон тела для того, чтобы сконцентрированная сила могла быть целенаправленно использована.
При выполнении бандх мы напрягаем некоторые части и удерживаем их в этом состоянии. Органы, мышцы, нервы и физические процессы подвергаются массажу, стимуляции и подчиняются воле практикующего. Также бандхи влияют и на психическое (праническое) тело. Происходят перенаправление или даже остановка потоков праны, постоянно текущая через наше тонкое тело. Все тело и разум приходят в состояние покоя и становятся восприимчивыми к высшим состояниям осознания.
В классической йоге выделяют три основных бандха: джаланадхара-бандха (горловый замок, выполняется наклоном головы вниз обычно на задержке дыхания), уддиян-бандха (средний замок, выполняется втягиванием мышц живота обычно вместе с горловым замком) и мулаж-бандха (выполняется сжатием мышц промежности).
Есть практика выполнения всех трех замков одновременно – маха-бандха.
Мудры
Как правило, в обывательском восприятии под мудрами понимают специфические положения рук.
В классической йоге категория «мудрая» гораздо шире: существуют положения тела: йога-мудрая, шактичелани-мудрая;
к мудрам относят также специальные положения глаз; самбхави-мудро, вайшнави-мудро,
языки-набхи-мудрая, кхечары-мудрая.
Мудрые очень тонко влияют на организм человека, в основном на его энергетическое тело, поэтому часто мудрые применяют в медитативной практике, работе с вниманием, концентрацией.
Мантры
В индуизме мантра – это определенная форма речи, существенно влияющая на разум, эмоции и даже внешние предметы. Обычно мантра представляет собой сочетание нескольких звуков или слов на санскрите. При этом каждое слово, слог или даже отдельный звук мантры может иметь глубокое духовное значение. Каждая мантра имеет свои особенности, ритм и влияние. Сочетание звуков, частоты, с которой резонирует тело и ритма мантры, помогает прийти к состоянию внутренней тишины, гармония со своим внутренним и бесконечным «я».
Мантры способствуют очищению сознания, обретению силы, ясности разума, умиротворению. Есть разные способы работы с мантрами: прослушивание и концентрация на этих звуках, произнесение громко и четко вслух, произнесение шепотом, произнесение мысленно.
Медитативные практики
Слово «медитация» означает «обдумывать», «мысленно созерцать», «производить идеи». Техники управления вниманием и медитации в йоге – род психических упражнений и особое психическое состояние, возникающее в результате этих упражнений. На данный момент различные источники определяют медитацию и как особую разновидность углубленного размышления, например, о духовной истине, сопровождающейся отвлечением от внешних обстоятельств», устранением всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних (звук, свет), так и внутренних (физическое). , эмоциональное , интеллектуальное напряжение)»; в других случаях медитацию определяют как состояние внутреннего сосредоточения или действия по его достижению; многие понимают ее как «измененное состояние сознания», или даже «особое трансовое состояние». Медитация – не измененное, а скорее наше исходное, истинное состояние контакта со своим “Я”. Есть множество техник медитации и управления вниманием, которые учат нас сначала управлять ходом мыслей и движениями внимания, а затем замедлять и останавливать их, приходя в состояние покоя и тишины. Практикуя йогу и медитацию как ее часть мы учимся тончайшему контакту с собой, постигаем спокойствие и счастье нового качества.
Сурья Намаскар «Поздравление Солнцу»
Сурья-Намаскара – одна из самых популярных и основных техник йоги, и один из наиболее употребляемых методов для поддержания здоровья и активной активной жизни.
В Ведах говорится, что тот, кто делает «Сурья Намаскар» ежедневно, не будет знать нищету на протяжении 1000 рождений. Особенно если желает всем счастья во время этого комплекса упражнений.
В то же время этот комплекс упражнений достаточно прост и при этом очень эффективен. Большинство доступных в настоящее время техник йоги слишком сложны для усвоения и выполнения обывателем, при этом дают полезный эффект только для отдельных участков тела и сознания. Практика Сурья намаскар, в этом отношении, является самым оптимальным и эффективным комплексом упражнений. Она является чуть ли не панацеей практически для любого человека, притом что на ее исполнение уходит всего 5-15 минут день.
Сурья намаскар растягивает, массирует, провоцирует и тонизирует все главные мускулы, жизненные органы и части. Кроме того, эта техника является самодостаточной духовной практикой при ее медитативном, созерцательном исполнении.
Техника представляет собой серию из 12 асан, в которых происходят последовательные наклоны вперед и назад, сгибающие и извлекающие позвоночник и другие части тела. Если Вы находите свое тело недостаточно гибким, мышцы слишком напряженными и жесткими, Вам следует начать выполнение комплекса в медленном неторопливом ритме, с максимально возможным расслаблением в каждом новом положении тела.
Мантра.
Om Bhanave Namahа (Поклон дающий Свет)
Om Pushne Namahа (Поклон питающему все вокруг)
Om Ravaye Namahа (Поклонение, приносящее изменения)
Om Bhaskaraya Namahа (Поклон излучает блеск)
Om Savitre Namahа (поклон, являющийся причиной всего живого)
Om Marichaye Namahа (Поклон лучистого)
Om Adityaya Namahа (Поклон божественного света)
Om Khagaya Namahа (поклоняющийся в небесах поклон)
Om Mitraya Namahа (Поклон любимому всеми живыми существами)
Om Hiranyagarbhaaya Namah (Поклон содержит в себе все)
Om Arkaya Namahа (Поклон достойного поклонения)
Смотреть видео